عليها كلاما لأبي عمرو الداني من المحكم، بدليل ما جاء في أولها حيث قال: «وأقدم أولا من كلام الحافظ أبي عمرو» وذكر إسقاط الإسناد للاختصار، ثم قال: «ثم أرجع إلى كلام الشيخ أبي داود رحمه الله».
ولما انتهى من كلام أبي عمرو الداني قال: «ونرجع الآن إلى كلام أبي داود»، ثم جاء بكتاب أصول الضبط كما هو عند المؤلف بدون زيادة ولا نقصان.
فهذا يدل على أن كتاب أصول الضبط هو المجمع عليه، وهذا العنوان الأخير تصرّف فيه الناسخ أو أراد التلخيص والتهذيب والإضافة، وهو الظاهر.


ذكره له الشيخ مسعود بن جمّوع الفاسي($أبو الفضل مسعود بن محمد جمّوع «بتشديد الميم» الفاسي الدار السجلماسي الأصل عالم بالتفسير والحديث وأحكام القراءات، له مصنفات في القراءات والرسم منها الروض الجامع، ومنهاج رسم
القرآن في شرح مورد الظمآن مخطوط رقم ۱۳۵۸ بالمغرب، وله نفائس الدرر في السيرة وحواشي وشروح. توفي في ۷ جمادى الأولى ۱۱۱۹ هـ. انظر: التقاط الدرر للقادري ۲/ ۲۹۷، نشر المثاني له ۳/ ۱۷۴.$) في أول كتابه: «الروض الجامع في شرح الدرر اللوامع»($ كتاب مخطوط في الخزانة العامة بتطوان بالمغرب رقم ۸۰۳ ضمن مجموع. انظر: فهرس الخزانة العامة بتطوان ص ۸۸.$).
وذكره الشيخ ابن القاضي أبو زيد عبدالرحمن، فقال:
«ذكر المقرئ المحدث أبو داود سليمان بن نجاح مؤلف التنزيل في فهرسته أنه ألف كتابا في إيجاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلّم»($ انظر: الفجر الساطع لابن القاضي ورقة ۱۳ مخطوط رقم ۳۸۱۹ فيلم بالجامعة الإسلامية.$).

عليها كلاما لأبي عمرو الداني من المحكم، بدليل ما جاء في أولها حيث قال: «وأقدم أولا من كلام الحافظ أبي عمرو» وذكر إسقاط الإسناد للاختصار، ثم قال: «ثم أرجع إلى كلام الشيخ أبي داود رحمه الله».
ولما انتهى من كلام أبي عمرو الداني قال: «ونرجع الآن إلى كلام أبي داود»، ثم جاء بكتاب أصول الضبط كما هو عند المؤلف بدون زيادة ولا نقصان.
فهذا يدل على أن كتاب أصول الضبط هو المجمع عليه، وهذا العنوان الأخير تصرّف فيه الناسخ أو أراد التلخيص والتهذيب والإضافة، وهو الظاهر.


ذكره له الشيخ مسعود بن جمّوع الفاسي($أبو الفضل مسعود بن محمد جمّوع «بتشديد الميم» الفاسي الدار السجلماسي الأصل عالم بالتفسير والحديث وأحكام القراءات، له مصنفات في القراءات والرسم منها الروض الجامع، ومنهاج رسم
القرآن في شرح مورد الظمآن مخطوط رقم ۱۳۵۸ بالمغرب، وله نفائس الدرر في السيرة وحواشي وشروح. توفي في ۷ جمادى الأولى ۱۱۱۹ هـ. انظر: التقاط الدرر للقادري ۲/ ۲۹۷، نشر المثاني له ۳/ ۱۷۴.$) في أول كتابه: «الروض الجامع في شرح الدرر اللوامع»($ كتاب مخطوط في الخزانة العامة بتطوان بالمغرب رقم ۸۰۳ ضمن مجموع. انظر: فهرس الخزانة العامة بتطوان ص ۸۸.$).
وذكره الشيخ ابن القاضي أبو زيد عبدالرحمن، فقال:
«ذكر المقرئ المحدث أبو داود سليمان بن نجاح مؤلف التنزيل في فهرسته أنه ألف كتابا في إيجاب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلّم»($ انظر: الفجر الساطع لابن القاضي ورقة ۱۳ مخطوط رقم ۳۸۱۹ فيلم بالجامعة الإسلامية.$).